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航海，是人們探索世界、超越自我的征程。
電影中的航海羅盤(pán)
宋元時(shí)期，是海上絲綢之路發(fā)展的繁盛時(shí)期。至遲在北宋時(shí)期，一個(gè)重要的導(dǎo)航器具被廣泛應(yīng)用于航海，這就是航海羅盤(pán)。航海羅盤(pán)在古代被稱(chēng)為指南針、浮針和羅盤(pán)等，是由一根指南的針和中央挖空的刻度盤(pán)所組成。
中國(guó)航海博物館藏 各式羅盤(pán)
羅盤(pán)，竟然源于占卜？
航海羅盤(pán)脫胎于堪輿羅盤(pán)，也就是算命的風(fēng)水（地理）先生手中用于占卜的風(fēng)水羅盤(pán)，而更早的占卜器具，則是栻盤(pán)。
甘肅省博物館藏 漆栻盤(pán)
從栻盤(pán)到堪輿羅盤(pán)
栻盤(pán)由圓形天盤(pán)和方形地盤(pán)組成，形制象征天圓地方。早期栻盤(pán)多為木質(zhì)，“楓木為天，棗心為地”，天盤(pán)與地盤(pán)之間由轉(zhuǎn)軸連接，使用時(shí)天盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)，因此被稱(chēng)為“旋式”。從甘肅武威、安徽阜陽(yáng)、朝鮮樂(lè)浪古墓等出土的栻盤(pán)來(lái)看，天盤(pán)外圈有十二月神與二十八宿，內(nèi)圈為北斗七星連珠式樣，斗星之間有細(xì)線(xiàn)相連，其中第五星為轉(zhuǎn)軸，斗柄可隨天盤(pán)旋轉(zhuǎn)指向地盤(pán)各種卦象，用于占卜。
后來(lái)這種栻盤(pán)被新發(fā)明所替代，天盤(pán)被改成指南針，地盤(pán)被挖空浮針并保持卦象外型，栻盤(pán)就變成了堪輿羅盤(pán)。
從堪輿羅盤(pán)到航海羅盤(pán)
堪輿羅盤(pán)卦象繁復(fù)，比較適合做玄學(xué)風(fēng)水方面的闡釋?zhuān)胶?dǎo)航講求實(shí)用，所以堪輿羅盤(pán)簡(jiǎn)化之后，僅保留一圈由天干、地支組成的針位，便于直觀導(dǎo)航，堪輿羅盤(pán)就衍化成了航海羅盤(pán)。
中國(guó)航海博物館藏 堪輿羅盤(pán)
中國(guó)航海博物館藏 航海羅盤(pán)
比較可見(jiàn)，航海羅盤(pán)采用的是堪輿羅盤(pán)中最簡(jiǎn)易、最基本的一種布局，即24方位布局；而堪輿羅盤(pán)則因堪輿需要，另外添加諸多卦象要素。航海羅盤(pán)的24方位，分別采用的是十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）和十天干中的八干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸），以及八卦中的四維（乾、坤、艮、巽）來(lái)表示，天干、地支與四維均衡排列（順時(shí)針依次排序?yàn)樽?、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬），其中子、午為正南正北，卯、酉為正東正西。方位指示而言，上述24字中的單字表示的方位，稱(chēng)為“單（丹）針”，共計(jì)24單針，每單位可以精確至15°；以相鄰兩字表示的針位稱(chēng)為“縫針”共計(jì)24縫針，每單位可以精確至7.5°。這樣，一個(gè)簡(jiǎn)易的羅盤(pán)就可以指示48個(gè)方位了。
從水羅盤(pán)到旱羅盤(pán)
航海羅盤(pán)有水羅盤(pán)和旱羅盤(pán)之分，早期的航海羅盤(pán)都是水羅盤(pán)，它是指在承針器中裝水、將針浮于水面上用于指南的羅盤(pán)，宋元明時(shí)期用的就是這種水羅盤(pán)，所以史書(shū)會(huì)有“浮針于水”的記載。據(jù)劉義杰先生研究，航海羅盤(pán)至南宋中葉臻于成熟，此時(shí)專(zhuān)掌航海羅盤(pán)的航海技術(shù)人員出現(xiàn)，即“火長(zhǎng)”；而“火長(zhǎng)”稱(chēng)謂的由來(lái)，則與堪輿術(shù)中的五行陰陽(yáng)八卦理論相關(guān)。
針盤(pán)示意圖
海上航行中，尤其是風(fēng)雨晦冥之時(shí)，“火長(zhǎng)”常用航海羅盤(pán)指示方向，同時(shí)假以諳熟內(nèi)心的“針經(jīng)”來(lái)協(xié)助航海。
中國(guó)航海博物館藏 民國(guó)海道針經(jīng)
但水羅盤(pán)使用終歸不便，于是水羅盤(pán)中的浮針被改成支軸撐針來(lái)指南，旱羅盤(pán)出現(xiàn)了。旱羅盤(pán)自明代嘉靖?jìng)魅牒?，逐漸取代水浮式羅盤(pán)，至清代已罕見(jiàn)水羅盤(pán)的使用了。
航海羅盤(pán)在航海中意義重大，這不僅僅體現(xiàn)在其可以為大海航行保駕護(hù)航，更是因?yàn)檎窃谄溆糜诤胶Ｖ螅铰凡诺靡韵鄬?duì)固定，航行區(qū)域也得以擴(kuò)展，并因之產(chǎn)生了諸多“針經(jīng)”可以佐助航海，這對(duì)航海經(jīng)驗(yàn)的累積乃至后世航海技術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要。
參考文獻(xiàn) |
王振鐸：《司南指南針與羅經(jīng)盤(pán)——中國(guó)古代有關(guān)靜磁學(xué)識(shí)之發(fā)現(xiàn)及發(fā)明》（上），《考古學(xué)報(bào)》1948年總第3期
王振鐸：《司南指南針與羅經(jīng)盤(pán)——中國(guó)古代有關(guān)靜磁學(xué)識(shí)之發(fā)現(xiàn)及發(fā)明》（中），《考古學(xué)報(bào)》1949年總第4期
王振鐸：《司南指南針與羅經(jīng)盤(pán)——中國(guó)古代有關(guān)靜磁學(xué)識(shí)之發(fā)現(xiàn)及發(fā)明》（下），《考古學(xué)報(bào)》1951年（無(wú)期號(hào)）
聞人軍：《南宋堪輿旱羅盤(pán)的發(fā)明之發(fā)現(xiàn)》，《考古》1990年第12期
劉義杰：《“火長(zhǎng)”辯證》，《海交史研究》2013年第1期
中國(guó)航海博物館編著：《海帆遠(yuǎn)影——中國(guó)古代航海知識(shí)讀本》，上海人民出版社，2018年
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